MetaphysicsMetaphysicsМЕТАФИЗИКА2224-7580Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)3219110.22363/2224-7580-2022-3-54-81METAPHYSICAL ASPECTS IN THE HUMANITIESПРИНЦИПЫ МЕТАФИЗИКИ В ХХ–XXI ВЕКАХResearch ArticleTHE IDEA OF ALL-UNITY IN RELIGIOUS-ARTISTIC, MYSTICAL-AESTHETIC AND THEOLOGICAL THOUGHT OF THE 20th-21st CENTURIESИДЕЯ ВСЕЕДИНСТВА В РЕЛИГИОЗНО-ХУДОЖЕСТВЕННОЙ, МИСТИКО-ЭСТЕТИЧЕСКОЙ И БОГОСЛОВСКОЙ МЫСЛИ ХХ-ХХI ВЕКОВPostovalovaV. IПостоваловаВалентина Ильиничнадоктор филологических наук, профессор, главный научный сотрудник Отдела теоретического и прикладного языкознания-Institute of Linguistics RASИнститут языкознания РАН051020223NO3 (2022)№3 (2022)548105102022Copyright ©; 2023, MetaphysicsCopyright ©; 2023, МЕТАФИЗИКА2023MetaphysicsМЕТАФИЗИКАhttps://hlrsjournal.ru/metaphysics/article/view/32191The article discusses some trends in Russian humanitarian thought of the 20th-21st centuries, devoted to the study of reality in its semiological aspect under the sign of the ideas of church, mystery and global All-Unity, which continues to be a fruitful heuristic principle in the formation of the mentality of modern culture.В статье рассматриваются некоторые направления в отечественной гуманитарной мысли ХХ-ХХI вв., посвященные изучению реальности в ее семиологическом аспекте под знаком идей церковного, мистериального и глобального Всеединства, которое продолжает оставаться в качестве плодотворного эвристического начала в формировании ментальности современной культуры.All-unitysemiotic universeontological semioticstemple activitytheurgyart synthesisimage theologyВсеединствосемиотический универсумонтологическая семиотикахрамовое действотеургиясинтез искусствбогословие образа1.Белый А. Искусство и мистерия // Белый А. На перевале. М.: Республика, 2018. С. 111-116.2.Берд Р. Мелопея Вяч. Иванова и Мистерия А. Н. Скрябина // Иванов В. И. Человек: Приложение: статьи и материалы. М.: Прогресс-Плеяда, 2006. С. 103-114.3.Булгаков С. Н. Православие: очерки учения православной церкви. М.: Терра, 1991. 416 с.4.Булгаков С. Н. Свет невечерний. Созерцания и умозрения. М.: Республика, 1994. 415 с.5.Булгаков С., прот. Философия имени. СПб.: Наука, 1998. 448 с.6.Бычков В. В. Малая история византийской эстетики. Киев: Путь к истине, 1991. 408 с.7.Бычков В. В. Вячеслав Иванов. От символизма к теургии // Бычков В. В. Русская теургическая эстетика. М.: ЛАДОМИР, 2007. С. 489-512.8.Васина М. Ипостасный образ в свете богословия преп. Максима Исповедника: к вопросу о пневматологической основе иконы // Метапарадигма: богословие, философия, естествознание: альманах. М.: АНО «Культурно-просветительный центр ОПЕРА», 2016. Вып. 10. С. 43-64. URL: metaparadigma.ru›…v…maksima-ispovednika-k-voprosu… (дата обращения: 26.04.2022).9.Гаврилова М. В. Социальная семиотика: теоретические основания и принципы анализа мультимодальных текстов // Политическая наука. 2016. № 3. С. 101-117.10.Геронимус А., прот. Пути сердечного мышления (Рукопись). М., 1987. 89 с.11.Геронимус А., прот. Математика в свете веры (Рукопись). М., 1992. 139 с.12.Геронимус А., прот. Богословие священнобезмолвия // Синергия: Проблемы аскетики и мистики православия. М.: Ди-Дик, 1995. С. 151-176.13.Геронимус А., прот. Заметки по богословию имени и языка // Современная философия языка в России: Предварительные публикации 1998 г. М.: Институт языкознания РАН, 1999. С. 70-191.14.Геронимус А., прот. Современное знание в свете антропологии преподобного Максима Исповедника // Богословская конференция русской православной Церкви. Учение Церкви о человеке. 5-8 ноября 2001 г. Материалы. 2002. С. 84-105.15.Геронимус А., прот. Православное богословие и пути фундаментальной науки // Христианство и наука: сборник докладов. М.: Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви, 2003. С. 208-256.16.Геронимус А., прот. Тезисы об Имени Божием (Рукопись). М.: 2003. 10 с.17.Геронимус А., прот. Богословие культуры и фундаментальная наука // Христианство и наука: сборник докладов. М.: Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви, 2004. С. 38-88.18.Геронимус А., прот. Тождество и различие в богословии, философии и науке // Христианство и наука: сборник докладов. М.: Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви. М.: 2005. С. 106-152.19.Геронимус А., прот. Научные теории и богословские символы // Христианство и наука. М.: Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви, 2006. С. 8-37.20.Геронимус А., прот. Математика в контексте православного богословия // Христианство и наука. М.: Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви, 2008. С. 191-244.21.Зенкин К. В. Музыка в философско-эстетических воззрениях Вячеслава Иванова. Прогнозы и реальность // Вяч. Иванов: творчество и судьба: К 135-летию со дня рождения. М.: Наука, 2002. С. 299-304.22.Иванов Вяч. Собр. соч.: в 4 т. Т. 2. Брюссель: Foyer Oriental Chretién, 1974. 852 с.23.Иванов Вяч. Собр. соч.: в 4 т. Т. 3. Брюссель: Foyer Oriental Chretién, 1979. 896 с.24.Леонов В., прот. Основы православной антропологии: учебное пособие. М.: Изд-во Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2013. 456 с.25.Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М.: Мысль, 1993. 960 с.26.Лосев А. Ф. Мировоззрение Скрябина // Лосев А. Ф. Форма - Стиль - Выражение. М.: Мысль, 1995. С. 734-779.27.Лосев А. Ф. Диалектика мифа. М.: Мысль, 2001. 559 с.28.Лосский Н. В. Богословские основы церковного пения // Мартынов В. И. История богослужебного пения. М.: РИО Федеральных архивов; Русские огни, 1994. С. 233-238.29.Максим Исповедник, преп. Мистагогия // Максим Исповедник, преп. Творения преподобного Максима Исповедника. Кн. 1. Богословские и аскетические трактаты. М.: Мартис, 1993. 354 с.30.Мартынов В. И. История богослужебного пения. М.: РИО Федеральных архивов; Русские огни, 1994. С. 233-238.31.Мартынов В. И. Культура, иконосфера и богослужебное пение Московской Руси. М.: Прогресс - Традиция, Русский путь, 2000. 224 с.32.Плотин. Эннеады. Киев: УЦИММ-ПРЕСС, 1995. 392 с.33.Полимодальные измерения дискурса. М.: Издательский Дом ЯСК, 2022. С. 7-14.34.Постовалова В. И. Наука о языке в свете идеала цельного знания: В поисках интегральных парадигм. М.: ЛЕНАНД, 2016. 272 с.35.Почепцов Г. Г. История русской семиотики до и после 1917 года. М.: Лабиринт, 1998. 333 с.36.Ровнер А. А. Семантические свойства «Предварительного Действа» Скрябина в завершенных версиях С. Протопопова и А. Немтина. URL: intelros.ru›Журнальный клуб› Интелрос›…-i-a-nemtina.html (дата обращения: 08.04.2022).37.Скрябин А. [К.] Тексты. Поэма Экстаза. Поэма Предварительное действо. Мысли о свободном искусстве. URL: librapress 11/07/2020 08:07:00 PM Rossica (дата обращения: 10.04.2022).38.Соловьев В. С. Сочинения: в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1988. 822 с.39.Тарабукин Н М. Смысл иконы. М.: Изд-во Православного Братства святителя Филарета Московского, 1999. 223 с.40.Трубецкой С. Н. Умозрение в красках. Вопрос о смысле жизни в древнерусской религиозной живописи: Публ. лекция. [Репринт. изд.]. М.: СП «Интерпринт», Б. г. (1990). 44 с.41.Уайбру Х. Православная литургия: Развитие евхаристического богослужения византийского обряда. М.: Библейско-Богословский институт св. Апостола Андрея, 2000. 212 с.42.Федотов Г. П. Славянский или русский язык в богослужении // Федотов Г. П. Собрание сочинений: в 12 т. Т. 2: Статьи 1920-30-х гг. из журналов «Путь», «Православная мысль» и «Вестник РХСД». М.: Мартис, 1998. С. 273-300.43.Флоренский П. А. [Сочинения]. Т. 1 (1), 1 (2). Столп и утверждение истины. М.: Правда, 1990. 840 с.44.Флоренский П., свящ. Сочинения: в 4 т. Т. 1. М.: Мысль, 1994. 799 с.45.Флоренский П., свящ. Сочинения: в 4 т. Т. 2. М.: Мысль, 1996. 880 с.46.Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Вильнюс: [б.и.], 1991. 600 с.47.Франк С. Л. Непостижимое. Онтологическое введение в философию религии // Франк С. Л. Сочинения. М.: Правда, 1990. С. 181-559.48.Хоружий С. С. После перерыва. Пути русской философии. СПб.: Алетейя, 1994. 448 с.49.Шлецер Б. Ф. О Предварительном Действии (Мистерия А.Н. Скрябина). URL: librapress11/07/2020 08:07:00 PM Rossica (дата обращения: 10.04.2022).